道教节日 | 三月初三：真武大帝圣诞

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【资料图】

三月初三：真武大帝圣诞

▲ 宋 真武大帝像拓本普林斯顿大学博物馆藏

真武大帝

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，道教所尊奉的职掌北方天界的重要天神，在民间有很大影响。真武大帝本名玄武大帝，宋真宗时，因避赵氏族祖赵玄朗之讳，将“玄武”改名为“真武”。湖北武当山是真武大帝的道场。

▲明 真武灵应图册 局部 紫霄禹迹

对真武大帝的信仰源于古代的星辰崇拜和动物崇拜。我国古代的星象学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了28个星座作为观测时的标志，称为“二十八宿”。

▲明 真武灵应图册 局部 降魔洞阴

战国后，逐渐把二十八宿分为东、南、西、北四方，每方七宿，据其形象分别以东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四灵命名。《楚辞·远游补注》释云：“玄武，谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”汉代以来，龟蛇便作为北方七宿玄武神的象征而受到人们的奉祀。玄武信仰被道教吸收后将其人格化，逐渐成为道教的大神。

真武大帝渊流

《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武大帝原是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入太和山修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山。武当，意思就是“非玄武不足以当之”。

▲明 真武灵应图册 局部 武当显圣 三圣现形

因避“玄”字讳，宋代将玄武大帝改称真武大帝。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“翌圣保德真君”。宋真宗、徽宗、钦宗等朝屡有加封。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，真武大帝一跃成为北方最高神。

明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助。因此朱棣登基后，即下诏特封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”。

明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。据说当时建有九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。

在北京也修真武庙奉祀真武，并在紫禁城南北中轴线上修钦安殿奉祀真武。由于帝王的提倡，真武大帝信仰在明清时期达到高峰。真武庙祀遍天下。宫廷及民间都修建了大量的真武庙。

▲明 钦安殿铜鎏金玄天上帝像 故宫博物院藏

真武大帝乃“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。民间多建真武庙也为祈免水火之灾。

经书中描绘真武大帝的形象是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。现在道观内供奉真武大帝，一般也造为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有仗剑请旗龟蛇二将、执册捧印金童玉女等从神。真武大帝的诞辰日为农历的三月初三日。

▲明 钦安殿正龛内玄天上帝铜像前铜龟蛇 故宫博物院藏

文案：田明然

排版：朱明乾

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